Το Σουδάν και το Νότιο Σουδάν οδεύουν προς τον πόλεμο | Foreign Affairs - Hellenic Edition
Secure Connection

Το Σουδάν και το Νότιο Σουδάν οδεύουν προς τον πόλεμο

Γράμμα από τις παραμεθόριες περιοχές

Από την αυγή μέχρι το σούρουπο, περπάτησαν στο χωμάτινο μονοπάτι ανάμεσα σε περιοχές που ελέγχονται από την κυβέρνηση του Σουδάν και εκείνες που κατέχονται από αντάρτες - μικρές ομάδες ανδρών που φορούν jalabiyas, γυναίκες με πολύχρωμα ρούχα και παιδιά στα γαϊδούρια ή στους ώμους τού πατέρα τους ή σε καλάθια στις πλάτες των μητέρων τους. Κουβαλούσαν μπιτόνια που ήταν γεμάτα με νερό στην αρχή, αλλά τώρα ήταν στεγνά, κατσίκες πολύ νεαρές για να περπατήσουν, σκεύη και όπλα - από σπαθιά τού δέκατου ένατου αιώνα μέχρι εκτοξευτές πυραυλοκίνητων χειροβομβίδων, μερικές φορές όλα στον έναν ώμο. Μεταξύ των αμάχων περπατούσαν και αντάρτες που ήταν εκεί για να τους προστατεύσουν από τυχόν λεηλασία από τις παραστρατιωτικές ομάδες τής κυβέρνησης. Τα χωριά των ταξιδευτών στους λόφους Ingessana ήταν τέσσερις ημέρες δρόμο πίσω και περιβάλλονται από κυβερνητικές δυνάμεις. Περιστασιακά, ένα αυτοκίνητο ανταρτών θα έρθει για να πάρει τους εξασθενημένους και τους οδηγεί στο επόμενο σημείο ξεκούρασης. Αλλά, οι πολύ πιο αδύναμοι – οι γηραιότεροι, οι τυφλοί, εκείνοι που είναι πολύ άρρωστοι για να ανακάμψουν - αφέθηκαν πίσω. Οι επιζώντες συνωστίζονται προς το El Fuj, ένα σημείο διέλευσης στα σύνορα μεταξύ τής κατεστραμμένης από τον πόλεμο πατρίδας τους, της επαρχίας Μπλε Νείλος (Blue Nile) στο Σουδάν, και το νέο κράτος τού Νότιου Σουδάν. Είναι μια ή δύο ημέρες μακρύτερα.

Ο εμφύλιος πόλεμος στο Σουδάν συχνά θεωρείται ως η χρονικά μεγαλύτερη σύγκρουση στην Αφρική. Η πρώτη του φάση, μεταξύ 1963 και 1972, έφερε αντάρτες από το νότιο τμήμα τού Σουδάν εναντίον τής κεντρικής εξουσίας, η οποία κυριαρχείτο από μια βορειο-αραβική ελίτ. Ο Βορράς χορήγησε στον Νότο έναν βαθμό αυτονομίας το 1972, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για να καταλαγιάσει η δυσαρέσκεια τόσων ετών. Η σύγκρουση συνεχίστηκε το 1983, με την δημιουργία τού Σουδανικού Απελευθερωτικού Λαϊκού Κινήματος / Στρατού (SPLM /A). Παρά το γεγονός ότι το κίνημα είχε την «απελευθέρωση» στον τίτλο του, ο ηγέτης του, ο John Garang, ένας χαρισματικός νότιος, υποστήριξε την «διαφορετικότητα στην ενότητα» παρά τον διαχωρισμό τού Νότου. Ούσα λιγότερο ελκυστική στον βαθύτερο νότο, αυτή η σχετικά μετριοπαθής ατζέντα ήταν δημοφιλής στις παραμεθόριες περιοχές στην βόρεια πλευρά των δυνητικών συνόρων Σουδάν-Νότιου Σουδάν, συμπεριλαμβανομένων της επαρχίας Μπλε Νείλος και των ορέων Νούμπα στο Νότιο Κορντοφάν.

Το 2005, μετά από 20 χρόνια αδυσώπητου πολέμου, το Χαρτούμ και οι αντάρτες υπέγραψαν ειρηνευτική συμφωνία που χορήγησε στο Νότο (αλλά όχι στον Μπλε Νείλο ή το Νότιο Κορντοφάν) δικαίωμα αυτοδιάθεσης. Μέχρι το 2011, οι περισσότεροι νότιοι είχαν χάσει την πίστη τους στην ενότητα και ψήφισαν υπέρ της ανεξαρτησίας. Βόρεια της νέας συνοριακής γραμμής των 1.250 μιλίων μεταξύ Βορείου και Νοτίου Σουδάν, μερικοί αντάρτες από το Νότιο Κορντοφάν και τον Μπλε Νείλο, που τώρα αυτοαποκαλούνται Λαϊκό Απελευθερωτικό Κίνημα του Σουδάν-Βορράς (SPLM-N), ορκίστηκαν να συνεχίσουν τον αγώνα. Τον Ιούνιο του 2011, λίγο μετά την απώλεια των τοπικών εκλογών και ένα μήνα πριν από την ανεξαρτησία τού Νοτίου Σουδάν, πήραν τα όπλα για άλλη μια φορά και ο πόλεμος συνεχίστηκε, πρώτα στο Νότιο Κορντοφάν και μετά στον Μπλε Νείλο. Από τότε, περίπου 200.000 Σουδανοί πολίτες πήραν τον δρόμο τους πέρα από τα σύνορα σε στρατόπεδα προσφύγων στο Νότιο Σουδάν.

Για πολλούς από αυτούς, η ιδέα ότι διασχίζουν σύνορα είναι μια άγνωστη έννοια. Η χάραξη των νέων συνόρων υποτίθεται ότι θα έπρεπε να βασίζεται σε επαρχιακά όρια που υπήρχαν το 1956, το έτος τής ανεξαρτησίας τού Σουδάν. Αλλά αυτά τα όρια δεν είχαν ποτέ σταματήσει να μετακινούνται πριν ή έκτοτε - μερικές φορές για σοβαρές αιτίες, όπως η διευκόλυνση των μετακινήσεων των νομάδων ή πρόσβαση σε υδάτινους πόρους. Αφότου ξαφνικά μετατράπηκε σε ένα αμετακίνητο σύνορο, όμως, η γραμμή τού 1956 μοιάζει μάλλον αυθαίρετη [1]. Ταξιδεύοντας κατά μήκος της, συναντά κανείς κυρίως μειονότητες που φοβούνται μήπως περιθωριοποιηθούν περισσότερο από ποτέ σε ό, τι απομένει από το Σουδάν, και νομάδες τρομοκρατημένους μήπως χάσουν τα δικαιώματα βοσκής στο Νότιο Σουδάν. Ως αποτέλεσμα, μεσολαβητές τής Αφρικανικής Ένωσης έχουν επιμείνει ότι η νέα γραμμή να γίνει ένα «χαλαρό σύνορο» που θα δίνει δικαιώματα στους ανθρώπους και από τις δύο πλευρές τού φράχτη: ελεύθερη κυκλοφορία, εμπόριο, διαμονή, γεωργία και βόσκηση, ή ακόμη και το δικαίωμα της ψήφου και της διπλής υπηκοότητας. Η ιδέα είναι ελκυστική , αλλά για να λειτουργήσει θα απαιτήσει πολύ περισσότερα και από το Χαρτούμ και από την Τζούμπα αντί του χρόνιου υποβόσκοντα πολέμου.

ΚΑΤΑ ΜΗΚΟΣ ΤΟΥ ΜΠΛΕ ΝΕΙΛΟΥ

Ένα απόγευμα την εποχή τής ξηρασίας, επισκέφθηκα το Chali, το κύριο χωριό τής φυλής Uduk στον Μπλε Νείλο. Κατά τύχη, η περιοχή ήταν ο τόπος κατοικίας μερικών από τους χριστιανούς τού Σουδάν, προσηλυτισμένοι από Αμερικανούς ιεραπόστολους που απελάθηκαν από την Αιθιοπία από τον Μπενίτο Μουσολίνι στα τέλη τού 1930. Μέχρι τη στιγμή που έφτασα εκεί, το χωριό ήταν σε μεγάλο βαθμό έρημο. Την προηγούμενη ημέρα, κυβερνητικά αεροπλάνα είχαν ρίξει τέσσερις βόμβες, καταστρέφοντας ένα άδειο νοσοκομείο. Κλαδιά δέντρων κάπνιζαν ακόμη στο μαυρισμένο έδαφος γύρω από το κοντινό τζαμί. Χτισμένο το 1983 με χρηματοδότηση τής Σαουδικής Αραβίας, η όμορφη, η τούβλινη σαν κάστρο κατασκευή είχε ώθησε πολλούς Uduk να ενταχθούν στη νότια, κυρίως χριστιανική, εξέγερση κατά τού Χαρτούμ, η οποία μόλις ξεκίνησε.

«Το τζαμί είναι η αιτία των προβλημάτων μας», μου είπε ο Polis Macha, ένας τοπικός αντάρτης. «Καταλάβαμε ότι ήθελαν να μετατρέψουν τα παιδιά μας σε μουσουλμάνους». Καθόταν με το όπλο του στην εκκλησία - άθικτη, αλλά εγκαταλελειμμένη - δίπλα στο τζαμί. Ο Martin Luin, ο μόνος από τους επτά ιερείς που δεν έφυγε για τα στρατόπεδα προσφύγων στο Νότιο Σουδάν, ήταν στο πλευρό του. Ο φόβος των Uduk είναι ότι δεν έχουν καμία θέση σε ένα βόρειο Σουδάν, του οποίου η άρχουσα τάξη, όπως μου εξήγησαν ο Macha και ο Luin, είναι όλο και πιο αποφασισμένη να διεκδικήσει την μουσουλμανική και αραβική ταυτότητά της. Πριν από την απόσχιση του Νοτίου Σουδάν, ο πρόεδρος του Σουδάν, Omar al-Bashir, είχε προειδοποιήσει ότι, σε περίπτωση που ο Νότος αποκτήσει ανεξαρτησία, δεν θα υπάρχει «χρόνος να μιλάμε για πολιτιστική και εθνοτική πολυμορφία». Στο Βορρά, είπε, «η σαρία και το Ισλάμ θα είναι η κύρια πηγή για το Σύνταγμα, το Ισλάμ θα είναι η επίσημη θρησκεία και η αραβική η επίσημη γλώσσα».

Ο λόγος για την προειδοποίηση ήταν προφανής: Αφότου έχασε το ένα τρίτο τού εδάφους του (και τα τρία τέταρτα των πετρελαϊκών πόρων του), το Χαρτούμ δεν θα είναι έτοιμο για περαιτέρω διευθετήσεις. Οι απειλές του Μπασίρ προκάλεσαν μεγάλη ανησυχία, όχι μόνο μεταξύ των λίγων που απομένουν Χριστιανοί στο Σουδάν, αλλά και στα εκατομμύρια των μη-Αράβων Μουσουλμάνων, πολλοί από τους οποίους ζουν σε εμπόλεμες περιοχές κατά μήκος των συνόρων.

ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΙΣ ΚΑΜΗΛΕΣ

Ένας βασικός λόγος για το αδιέξοδο σε επίμαχα τμήματα των παραμεθόριων περιοχών είναι ότι οι κυβερνήσεις στο Χαρτούμ και στην Τζούμπα είναι ταυτόχρονα εύθραυστες και ανήσυχες ότι οι άνθρωποι που ζουν στα σύνορα θα μετατραπούν σε αντάρτες. Μια σημαντική περιοχή στο παιχνίδι τους είναι το λεγόμενο Mile 14, μια περιοχή που ήταν το αντικείμενο ακανθωδών διαπραγματεύσεων το 2012 [2].

Στην εποχή τής ξηρασίας, το Mile 14, το οποίο εκτείνεται για 14 μίλια από βορρά προς νότο και 125 μίλια από τα ανατολικά προς τα δυτικά, είναι μια κυρίως άδεια πεδιάδα που κατοικείται από καθιστικούς βοσκούς Dinka αλλά χρησιμοποιείται για βοσκή και από Άραβες νομάδες από τον Βορρά. Διέσχισα οδηγώντας το κίτρινο χορτάρι μέχρι να φτάσω το ποτάμι που οι Άραβες αποκαλούν Bahr al-Arab, το «ποτάμι των Αράβων», το οποίο οι Dinka αποκαλούν Kiir. Το φιδογυριστό ποτάμι, πλαισιωμένο από πλούσια βλάστηση, είναι το βορειότερο μόνιμο ποτάμι δυτικά του Νείλου. Η ατσάλινη δομή μιας γέφυρας που συνδέει τις δύο κοίτες εξακολουθεί να εξυπηρετεί τους εμπόρους και τους νομάδες από τον βορρά ως σημείο διέλευσης παρά τα τρία τανκς των Νοτίων που στοχεύουν με τα πυροβόλα τους προς τον βορρά. Τα τανκς αποτελούν ένα κατασκεύασμα της στρατηγικής τού Νοτίου Σουδάν στα τέλη του 2010 που αποφάσισε να εξοπλίσει αυτό το διαμφισβητούμενο τμήμα των συνόρων.

Όταν οι Άραβες Rizeigat, που ζουν στον Βορρά, ζήτησαν από το Χαρτούμ να ανταποκριθεί σε αυτό που εξελάμβαναν ως μια εισβολή στην πατρίδας τους από τανκς των Νοτίων, τους είπαν να στείλουν τις καμήλες τους και ένοπλους κτηνοτρόφους. Η εντολή μπορεί να ακούγεται απορριπτική, αλλά το μήνυμά της ήταν σαφές: Ετοιμαστείτε να «κάνετε πόλεμο», ως μου είπε ένας Άραβας ηγέτης. Έκτοτε, οι εντάσεις έχουν αυξηθεί, με παραστρατιωτικές ομάδες των Rizeigat μερικές φορές να μάχονται κατά των δυνάμεων από το Νότιο Σουδάν. Ο πολλαπλασιασμός των διασυνοριακών περιστατικών οδήγησε σε ένα νέο γύρο συνομιλιών για ειρήνευση μεταξύ τής Τζούμπα και του Χαρτούμ, που, τον Σεπτέμβριο του 2012, συμφώνησαν για την αποστρατιωτικοποίηση των συνοριακών περιοχών, συμπεριλαμβανομένου του συνόλου τού Mile 14. Μετά από μήνες που έσερνε τα πόδια του, ο στρατός των Νοτίων άρχισε να εκκενώνει την αμφισβητούμενη ζώνη τον Μάρτιο του 2013. Σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη, τα στρατεύματα σύντομα επέστρεψαν.

Και οι δύο πλευρές γνωρίζουν ότι η περιοχή δεν θα είναι αποστρατικοποιημένη. Οι επανειλημμένες δεσμεύσεις από την Τζούμπα ότι θα σταματήσει την υπόθαλψη Βόρειων ανταρτών είναι απίθανο να ικανοποιήσουν το Χαρτούμ ή να τερματίσουν τις εξεγέρσεις στο Σουδάν. Με τις Αρχές του Νότιου Σουδάν να μην είναι πλήρως πρόθυμες ή ικανές να αποτρέψουν το SPLM-N και τις σύμμαχες φατρίες τού Νταρφούρ από το να πηγαίνουν μέσα-έξω από τα νέα σύνορα, οι Σουδανοί αντάρτες αισθάνονται σαν στο σπίτι τους στις παραμεθόριες περιοχές. Ισχυρίζονται ότι ελέγχουν το 40% αυτής της αόρατης γραμμής.

Ένας άλλος λόγος που, τόσο Χαρτούμ όσο και η Τζούμπα διστάζουν να κάνουν πάρα πολλές παραχωρήσεις στα σύνορα είναι ότι και οι δύο δικαίως ανησυχούν μήπως οι δυσαρεστημένοι άνθρωποι από τις γειτονικές περιοχές γίνουν αντάρτες. Όσο οι Dinka από τις παραμεθόριες περιοχές ήταν η εμπροσθοφυλακή τού SPLM/A κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, οι αραβικές φυλές, όπως οι Rizeigat σχημάτιζαν το μεγαλύτερο μέρος των παραστρατιωτικών δυνάμεων που χρησιμοποιούνταν από το Χαρτούμ για να πολεμήσει τους αντάρτες στο Νότιο Σουδάν και αργότερα στο Νταρφούρ. Με αυξανόμενο το αίσθημα ότι και χειραγωγήθηκαν και δεν ανταμείφθηκαν ικανοποιητικά, οι Άραβες μαχητές εντάχθηκαν στο SPLM/A (αρκετές εκατοντάδες φέρονται να είναι ακόμα στις τάξεις τού Νότιου Σουδάν). Μερικοί έχουν ενταχθεί επίσης σε βόρειες ομάδες ανταρτών.

ΤΟ ΔΕΛΕΑΡ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ

Είναι εύκολο να βρει κανείς αντάρτες ενάντιους στο Χαρτούμ στην -ατυχώς ονοματισμένη- επαρχία τής Ενότητας στο Νότιο Σουδάν, η οποία συνορεύει με το Νότιο Κορντοφάν. Η πλούσια σε πετρέλαιο επαρχία υποτίθεται ότι συμβολίζει την συνύπαρξη του Βορρά και του Νότου, αλλά αυτό ήταν ένα άπιαστο όνειρο. Μια μέρα, αφότου προσγειώθηκα σε μια πεδιάδα μαυρισμένη από πυρκαγιές και διάστικτη από πετρελαϊκές εγκαταστάσεις, οδήγησα προς τα βόρεια από την περιοχή τής Ενότητας στην περιοχή Jaw, με ένα όχημα που είχε πινακίδες Νότου αλλά ήταν γεμάτο από Βόρειους μαχητές. Είχαν πιαστεί απροετοίμαστοι από τον διαχωρισμό τού Νότου. Δεν είχαν πάει στον Βορρά για χρόνια. Σε αυτό το σημείο, κανένας από αυτούς δεν ήταν σίγουρος αν ήταν τώρα Νότιοι στρατιώτες ή Βόρειοι αντάρτες.

Φτάσαμε σε ένα σημείο ελέγχου κατά μήκος των συνόρων μεταξύ τού Σουδάν και του Νότιου Σουδάν. Ο οδηγός μου, ένας Βόρειος αντάρτης, φοβόταν ότι οι Νότιοι στρατιώτες που επάνδρωναν τον σταθμό θα ανέβαιναν στο όχημα για μια δωρεάν διαδρομή. «Δεν μου αρέσουν», είπε. «Είναι απείθαρχοι. Είναι αυτοί που λεηλάτησαν το Heglig, για δικό τους λογαριασμό». Περίπου 30 μίλια μακριά, το Heglig, ένα κοίτασμα πετρελαίου στο Σουδάν που εξακολουθεί να διεκδικείται από το Νότιο Σουδάν, είχε δεχτεί επίθεση από μια συμμαχία Νότιων στρατιωτών και Βόρειων ανταρτών, τον Απρίλιο του 2012. Το ίδιο είχε συμβεί και στο Jaw, τον Φεβρουάριο. Από τότε, Νότιοι και Βόρειοι μαχητές ζούσαν σε κοντινούς καταυλισμούς και έκαναν το μπάνιο τους μαζί στη λίμνη Jaw. Ο οδηγός μου ήταν πιο άνετος σε ένα δεύτερο σημείο ελέγχου, μερικές εκατοντάδες μέτρα πιο κάτω και ήθελε να μαρκάρει την βόρεια πλευρά των συνόρων, αν και δεν φυλασσόταν από στρατιώτες τού Σουδάν αλλά και από τους αντάρτες. Ο οδηγός μου τους αγκάλιασε - ήταν τώρα στην πατρίδα του.

Για τους αντάρτες στο Βόρειο Σουδάν, οι συζητήσεις για τα σύνορα είναι συχνά επώδυνες. Άνθρωποι από όλες τις πλευρές και όλες τις φυλές στο Σουδάν δυσανασχετούν με τον διαχωρισμό τού Νότου, θεωρώντας ότι αυτό αντιπροσωπεύει μια συλλογική αποτυχία να διευθετήσουν τους Νότιους και να «κάνουν την ενότητα ελκυστική» - μια σημαντική υπόσχεση της Ειρηνευτικής Συμφωνίας τού 2005. Η κυβέρνηση του Χαρτούμ και πολλοί στην αντιπολίτευση δεν είναι έτοιμοι να χάσουν οποιοδήποτε άλλο μέρος της επικράτειάς τους. Ένας επαναστάτης από την αραβική φυλή Misseriya μου είπε ότι δεν είχε καμία αμφιβολία ότι το Heglig, η φυλετική πατρίδα του, ήταν μέρος τού βορρά. Αλλά είπε επίσης ότι οι διαμφισβητούμενες περιοχές, όπως το Heglig ή η γειτονική περιοχή Abyei – ένα σημείο ανάφλεξης μεταξύ τού Βορείου και του Νοτίου Σουδάν - υποτίθεται ότι πρέπει να είναι κοινές για τους Dinka και τους Άραβες, «οι οποίοι θα πρέπει να ζουν εκεί αρμονικά».

Η κουβέντα μας διακόπηκε από ένα αεροπλάνο Antonov των Βορείων, το οποίο μας κύκλωσε πριν ρίξει οκτώ βόμβες όχι πολύ μακριά από τον δρόμο (και την γραμμή τροφοδοσίας) που συνδέει το Νότιο Σουδάν και το προπύργιο των ανταρτών στα γειτονικά βουνά Νούμπα, στη βόρεια πλευρά των συνόρων. Αλλά, τόσο οι βόμβες όσο και οι Άραβες αντάρτες στέλνουν το ίδιο μήνυμα: Για να είναι τα σύνορα ειρηνικά, θα πρέπει να είναι χαλαρά, όπως επέμεινε η Αφρικανική Ένωση. Περαιτέρω συνομιλίες σχετικά με το πώς θα γίνουν έτσι, θα πρέπει να περιλαμβάνουν τις κυβερνήσεις στο Χαρτούμ και την Τζούμπα, τους Βόρειους αντάρτες και τους ντόπιους. Γιατί δεν θα μπορούσε ένας Dinka να είναι πολίτης τού Σουδάν και ένας Άραβας του Νότιου Σουδάν; Τα σύνορα θα πρέπει να είναι χαλαρά ώστε να επιβιώσουν όλοι.

ΟΙ ΚΛΕΙΣΤΕΣ ΑΓΟΡΕΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

Ακόμα και στην κορύφωση της σύγκρουσης που οδήγησε στην διαίρεση του Σουδάν, οι ειρηνικές συναλλαγές μεταξύ των συνοριακών κοινοτήτων δεν σταμάτησαν ποτέ. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, Άραβες νομάδες όπως οι Misseriya διαπραγματεύονταν κρυφά με τους επαναστάτες τόσο στο Νότο όσο και στο Βορρά. Μερικές από αυτές τις suq-al-salam («αγορές τής ειρήνης») σώζονται έως και σήμερα - αλλά μόλις και μετά βίας.

Ένας βόρειος επιχειρηματίας, ο Mohammed Yahya, μου εξήγησε: «Εμείς οι Άραβες θέλουμε να δημιουργήσουμε καλές σχέσεις για να φέρουμε τα ζώα μας στις περιοχές των επαναστατών και στο Νότιο Σουδάν. Έτσι, οι δύο πλευρές συναντώνται σε «πράσινες ζώνες» στα σύνορα, και τα ζώα βόσκουν μαζί χωρίς κανένα πρόβλημα. Επίσης, εμπορευόμαστε μεταξύ μας. Έχουμε συνηθίσει να λέμε τις αγορές Σουκ αλ - Σαλάμ, αλλά προτιμούμε suq sambuk». Το sambuk είναι ένα μικρό σκάφος μεταναστών που χρησιμοποιείται για να διασχίσουν την Ερυθρά Θάλασσα. «Πηγαίνοντας σε αυτές τις αγορές είναι ακριβώς όπως πλοηγώντας ένα sambuk: Δεν ξέρεις αν θα επιστρέψεις ή όχι. Πριν από δύο μήνες, έφερα καύσιμα στην αγορά, αλλά οι κυβερνητικοί στρατιώτες με πυροβόλησαν και με άφησαν θεωρώντας με νεκρό. Οι επαναστάτες με έσωσαν». Τον Απρίλιο του 2012, ο Σουδανός αντιπρόεδρος Ali Osman Taha κήρυξε ολόκληρη την περιοχή των συνόρων «ζώνη έκτακτης ανάγκης». Έδωσε εντολές στις ένοπλες δυνάμεις να πυροβολούν οποιονδήποτε κάνει λαθρεμπόριο στα σύνορα ή στην πρώτη γραμμή με τους αντάρτες του SPLM-N. Ο Yahya μού είπε ότι όταν άκουσε την διαταγή «πυροβολήστε για να σκοτώσετε», αποφάσισε να μην γυρίσει πίσω στην υπό κυβερνητικό έλεγχο περιοχή.

Είναι αδύνατο να οικοδομηθεί μια διαρκής ειρήνη μεταξύ τού Σουδάν και του Νοτίου Σουδάν και στο εσωτερικό των δύο χωρών, μέσω ξεχωριστών αποσπασματικών διορθώσεων. Καθ’ ομολογίαν τους, οι διεθνείς παίκτες, ιδίως οι μεσολαβητές τής Αφρικανικής Ένωσης, έχουν επικεντρωθεί στις σχέσεις ανάμεσα στο Σουδάν και το Νότιο Σουδάν. Αφού δοκίμασαν οτιδήποτε ήταν δυνατόν για να προλάβουν ή να επιλύσουν νέες συγκρούσεις μεταξύ των δύο χωρών, ολοένα και περισσότερο συνειδητοποιούν ότι η ειρήνη θα παραμείνει εύθραυστη για όσο διάστημα οι δύο κυβερνήσεις υπονομεύονται από εσωτερικές διαιρέσεις και συγκρούσεις με τους αντάρτες. Και τα δύο κράτη θα πρέπει να εργαστούν για να αποκαταστήσουν την εμπιστοσύνης στους πολίτες τους, ιδίως στις παραμεθόριες περιοχές. Οι παραμεθόριες κοινότητες γνωρίζουν ότι έχουν σημασία. Τα εδάφη τους είναι από τα πιο πυκνοκατοικημένα, και τα ζώα τους, το νερό, το πετρέλαιο, και το διασυνοριακό εμπόριο τους κάνουν μερικούς από τους πλουσιότερους ανθρώπους τής καθεμίας χώρας. Παρ’ όλα αυτά αισθάνονται εγκαταλελειμμένοι από τις κυβερνήσεις τους. Ιδίως στο Σουδάν, ένας χωρίς αποκλεισμούς εθνικός διάλογος θα μπορούσε να οδηγήσει στη ενίσχυσή τους. Οι πρόσφατες ταραχές στο ίδιο το Χαρτούμ κάνει αυτή η λύση όλο και περισσότερο δημοφιλή μεταξύ των Σουδανών από όλες τις πλευρές αλλά και μεταξύ των διεθνών παικτών.

Πίσω στον κατεστραμμένο από τον πόλεμο Μπλε Νείλο, στο τριπλό σύνορο του Σουδάν, του Νότιου Σουδάν και της Αιθιοπίας, ένας τοπικός αρχηγός φυλής, ο Uweisa Madi Zima, μου είπε, «Δεν είμαστε μορφωμένοι άνθρωποι και δεν καταλαβαίνουμε πολλά για την πολιτική. Αλλά η κυβέρνηση που θα μας αντιμετωπίζει καλά, θα είναι ο πατέρας μας, είτε πρόκειται για το Νότιο είτε για το Βόρειο Σουδάν».

Copyright © 2002-2012 by the Council on Foreign Relations, Inc.
All rights reserved.

Στα αγγλικά: http://www.foreignaffairs.com/features/letters-from/sudan-and-south-suda...

Συνδέσεις:
[1] http://www.riftvalley.net/resources/file/When Boundaries Become Borders Reduced Size Digital Version.pdf
[2] http://www.smallarmssurveysudan.org/fileadmin/docs/working-papers/HSBA-W...

Μπορείτε να ακολουθείτε το «Foreign Affairs, The Hellenic Edition» στο TWITTER στη διεύθυνση www.twitter.com/foreigngr αλλά και στο FACEBOOK, στη διεύθυνση www.facebook.com/ForeignAffairs.gr